Chronologie de la comédie grecque

Chronologie de la comédie grecque

  • c. 460 avant notre ère - c. 380 avant notre ère

    La vie du poète comique grec Aristophane.

  • 426 avant notre ère

    Cheimazomenae de Cratinus est joué pour la première fois.

  • 425 AEC

    Archarnians d'Aristophane est joué pour la première fois.

  • 425 AEC

    Numeniae d'Eupolis est joué pour la première fois.

  • 424 avant notre ère

    Les Chevaliers d'Aristophane est joué pour la première fois.

  • 424 avant notre ère

    Satyres de Cratinus est joué pour la première fois.

  • 423 avant notre ère

    Les Nuages ​​d'Aristophane est joué pour la première fois.

  • 423 avant notre ère

    Pytine de Cratinus est joué pour la première fois.

  • 422 avant notre ère

    Les Guêpes d'Aristophane sont jouées pour la première fois.

  • 421 avant notre ère

    La paix d'Aristophane est jouée pour la première fois.

  • 421 avant notre ère

    Maricas d'Eupolis est joué pour la première fois.

  • 421 avant notre ère

    Flatterers d'Eupolis est joué pour la première fois.

  • 420 AEC

    Autolycus d'Eupolis est joué pour la première fois.

  • 414 avant notre ère

    Les Oiseaux d'Aristophane est joué pour la première fois.

  • 411 avant notre ère

    Lysistrata d'Aristophane est joué pour la première fois.

  • 411 avant notre ère

    Thesmophoriazusae d'Aristophane est joué pour la première fois.

  • 405 AEC

    Les Grenouilles d'Aristophane est jouée pour la première fois.

  • c. 392 avant notre ère

    Ecclesiazusae d'Aristophane est joué pour la première fois.

  • 388 avant notre ère

    Plutus d'Aristophane est joué pour la première fois.

  • c. 368 AEC - 263 AEC

    La vie du poète comique grec Philémon.

  • c. 342 avant notre ère - c. 291 avant notre ère

    La vie du poète comique grec Ménandre.

  • 316 avant notre ère

    Dyskolos de Ménandre est joué pour la première fois.


Le but de la comédie et de la tragédie dans le drame grec

Entre 600 et 300 av. J.-C., la Grèce a offert au monde les bases de ce que l'on voit partout aujourd'hui dans le cinéma, le théâtre et la télévision. Certains auteurs disent que les premiers chants et rites de Dionysos ont évolué vers les œuvres mises en scène plus élaborées des dramaturges dont les intrigues se concentraient sur les tragédies rencontrées par les rois et les dieux, ou sur les soulèvements des classes inférieures vers de meilleurs résultats grâce à des comédies. Toutes les tragédies ne sont pas tragiques et toutes les comédies ne sont pas nécessairement drôles. Mais les objectifs généraux de tous les drames satisfaisaient généralement aux règles aristotéliciennes encore à venir pour l'unité : l'action, le lieu et le temps.


Littérature grecque antique

De la littérature de la Grèce antique, seule une proportion relativement faible survit. Pourtant, il reste important, non seulement parce qu'une grande partie est d'une qualité suprême, mais aussi parce que jusqu'au milieu du XIXe siècle, la plus grande partie de la littérature du monde occidental a été produite par des écrivains qui connaissaient la tradition grecque, soit directement, soit par le médium du latin, qui étaient conscients que les formes qu'ils utilisaient étaient pour la plupart d'invention grecque, et qui prenaient pour acquis chez leurs lecteurs une certaine familiarité avec la littérature classique.


Années : env. 1300 - c. 1400 Sujet : Histoire, Histoire ancienne (500 CE à 1500)
Editeur : HistoryWorld Date de publication en ligne : 2012
Version en ligne actuelle : 2012 ISBN : 9780191735578

Aller à la poterie grecque dans The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 éd.)

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Aller à Richard II (1367-1400) dans A Dictionary of British History (1 éd. rév.)

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Grande Dionysie

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Grande Dionysie, aussi appelé Ville Dionysie, ancien festival dramatique à l'origine de la tragédie, de la comédie et du drame satyrique, s'est tenu à Athènes en mars en l'honneur de Dionysos, le dieu du vin. La tragédie d'une certaine forme, probablement principalement le chant des paroles chorales, a été introduite par le tyran Peisistratus lorsqu'il a refondé le festival (534/531 av. J.-C.), mais la première tragédie qui a survécu, Eschyle Persaï, date de 472.

Les festivals ont été suivis par tous les citoyens athéniens (probablement des femmes et des hommes) et des visiteurs de toute la Grèce. Dans le concours tragique, chacun des trois poètes tragiques a écrit, produit et probablement joué dans trois tragédies sur un même thème. Chaque poète a également présenté une pièce de théâtre de satyre, qui traitait d'un sujet héroïque de façon burlesque. Les juges, tirés au sort, ont décerné un prix au meilleur poète. Dans la comédie, introduite en 486, cinq poètes concouraient pour le prix, chacun avec une pièce. La pièce de satyre a toujours été l'œuvre d'un poète tragique, et le même poète n'a jamais écrit à la fois des tragédies et des comédies. En 440, la comédie a également été introduite dans la Lenaea, la fête mineure de Dionysos qui s'est tenue en janvier, et la tragédie a été ajoutée 10 ans plus tard.

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Chelsey Parrott-Sheffer, éditeur de recherche.


Chronologie de la comédie grecque - Histoire

Une chronologie de l'immigration grecque

1890-1910
Jeunes hommes ayant l'intention de revenir

Pour tenter de survivre au chaos économique en Grèce au tournant du siècle, de nombreuses familles grecques ont envoyé leurs fils aux États-Unis. Ces jeunes, dont certains n'avaient que quatorze ans, devaient travailler dur en Amérique, puis retourner en Grèce, acheter des terres grecques pour leurs familles et fournir des dots à leurs sœurs. En Grèce, la grande majorité de ces immigrants avaient été des agriculteurs ruraux, mais en Amérique, ils avaient tendance à s'installer dans des villes comme New York, Chicago et Baltimore. Beaucoup d'entre eux ont d'abord trouvé des emplois comme plongeurs, ouvriers, cireurs de chaussures ou marchands ambulants. D'autres Grecs, cependant, sont allés à l'ouest, au Nevada, en Utah et en Californie pour travailler dans les mines et sur les chemins de fer. D'autres encore sont allés en Floride où ils ont pêché et plongé pour chercher des éponges.

1912-1913
Les guerres balkaniques et la décision de rester en Amérique

En raison de la force de leur allégeance à la Grèce, lorsque les guerres des Balkans entre la Grèce et la Turquie ont éclaté en 1912, quarante-cinq mille immigrants grecs-américains sont rentrés chez eux pour combattre au nom de la Grèce. Après la guerre, cependant, la grande majorité de ces jeunes hommes ont abandonné leurs intentions d'investir leurs dollars américains durement gagnés en terre grecque et sont plutôt retournés en Amérique pour créer leurs propres petites entreprises, telles que des restaurants, des épiceries et des confiseries. En plus d'inspirer beaucoup plus d'immigrants, ce changement d'intentions a initié l'immigration de femmes grecques qui ont apporté avec elles les traditions culturelles et sociales grecques et ont commencé à aider à établir des communautés grecques, des églises orthodoxes grecques et une vie de famille en Amérique.

1914-1924
Loyautés contradictoires

Pendant la Première Guerre mondiale, environ soixante-dix mille Grecs ont combattu au nom des États-Unis. Cependant, ces immigrants ont continué à ressentir de fortes allégeances politiques envers la Grèce et ont organisé plusieurs tentatives pour affecter la politique étrangère américaine en faveur de la Grèce. Pendant ce temps, la controverse grecque entre le roi Constantin Ier et le Premier ministre Eleftherios Venizelos a compliqué les loyautés des immigrants et, dans certains cas, a même perturbé la vie de la communauté gréco-américaine. C'est également au cours de cette décennie que les immigrants grecs ont créé deux organisations fraternelles à l'échelle nationale, l'American Hellenic Educational Progressive Association (AHEPA) et la Greek American Progressive Association (GAPA). Alors que ces deux organisations étaient destinées aux Grecs qui avaient choisi de s'installer définitivement aux États-Unis, elles préconisaient chacune des approches différentes de la vie grecque en Amérique. L'AHEPA a mis l'accent sur l'américanisation tandis que le GAPA a mis l'accent sur le maintien de la langue grecque et des coutumes traditionnelles.

1924-1965
Une baisse de l'immigration

Alors que les premiers immigrants et leurs familles travaillaient dur pour s'établir et créer des communautés gréco-américaines, le nombre de Grecs qui ont immigré en Amérique a considérablement diminué dans les années 1920 en raison d'un changement dans les lois américaines sur l'immigration. Les immigrants arrivés au cours de ces années avaient tendance à être plus qualifiés et plus instruits que leurs homologues antérieurs.

500

25,000

10,000

1,300

11,000

2,500

1965-1999
La deuxième vague d'immigrants

En 1965, le nombre d'immigrants grecs a commencé à augmenter, à la suite de la loi sur l'immigration de 1965 qui a mis fin au système de quota national et a donné la préférence aux membres de la famille souhaitant être réunis avec ceux déjà en Amérique. Entre 1965 et 1975 seulement, plus de 142 000 personnes sont venues de Grèce aux États-Unis. Indépendamment de cette augmentation, cependant, le nombre d'immigrants grecs n'a jamais atteint le sommet atteint au cours des deux premières décennies du 20e siècle. La majorité de ces immigrants les plus récents se sont installés dans la région de New York.


L'évolution du Stand Up Comedy-Time pour une leçon d'histoire !

La comédie stand-up peut être retracée dès le années 1800. (Dans les spectacles de ménestrels américains).

Bien qu'il n'ait été popularisé qu'au milieu des années 1970.

Les spectacles de ménestrel consistaient principalement en des représentations de théâtre musical, bien que certains comprenaient des bandes dessinées.

L'interprète (comique) se tiendrait au centre de la scène, tandis que l'interlocuteur raconterait des blagues / poserait des questions humoristiques tandis que les finalistes racontaient ensuite la punchline.

Ces spectacles étaient populaires avant, pendant et bien après la guerre civile lors de l'abolition de l'esclavage.

Cependant, comme vaudeville lancé dans le 19 ème siècle, la popularité du stand-up a commencé à s'estomper.

Will Rogers était l'une des bandes dessinées les plus populaires à l'époque du vaudeville.

En temps de guerre (surtout la Seconde Guerre mondiale) les artistes comiques exerçaient leur art à la radio, car cela «rassemblait les Américains» pendant des périodes si difficiles.

Dans le années 1950 “Le spectacle d'Ed Sullivan” et “Le spectacle de ce soir” a ouvert la voie à davantage de spectacles comiques et de bandes dessinées dans les décennies à venir.

Du années 1970 au cours des quatre décennies suivantes, l'essor et la chute de la comédie changeront radicalement en raison de l'attrait du public et des événements historiques.

Les années 70 ont vraiment été le moment de la naissance du stand-up, considérant qu'une nouvelle génération d'humoristes est née, y compris "l'invention" du club de comédie.

Dans le années 1980, le stand-up peut être trouvé presque partout, des émissions de télévision aux clubs en passant par les bandes dessinées.

Pendant le années 90, cependant, le stand-up a connu une légère baisse. Mais seulement pour rebondir sur la scène dans les années 2000.
À travers le années 2000 à aujourd'hui stand-up a continué à prospérer.

Il a non seulement été joué à la télévision et dans des clubs de comédie, mais est devenu un passe-temps pour les amateurs, devenant une activité réelle dans les collèges, les centres communautaires et autres.

Ces jours étaient sont entouré par la comédie stand-up et la bande dessinée stand-up.

Et bien que de plus en plus d'humoristes quittent le stand-up pour des professions plus scénarisées comme les émissions de télévision et les films, l'art est toujours en plein essor avec la popularité.

Des acteurs comme Mindy Kaling de Le bureau(qui a maintenant son propre spectacle, « Le projet Mindy ») a commencé à faire du stand-up.

Et pratiquer le stand-up en préparation pour un rôle scénarisé peut en fait aider votre performance globale.

–Puisque vous vous adressez directement au public, vous pouvez gagner en confiance et découvrir comment le public réagit à certains aspects de votre performance. Ce qui finira par vous aider lorsque vous jouerez avec d'autres acteurs.

Dans l'ensemble, étant un bande dessinée debout est jamais une mauvaise idée !


Synopsis – Lysistrata Résumé

LYSISTRATACALONICEMYRRHINELAMPITOMAGISTRATCINESIASBÉBÉ FILS DE CINESIAS ET MYRRHINEHÉRAUT SPARTANAMBASSADEUR SPARTIATENÉGOCIATEUR ATHÉNIEN2 AMÉNAGEMENTSPORTIER DE L'ACROPOLEDEUX DÎNERSCHUR DE VIEUX HOMMESCHUR DE VIEILLES FEMMESSTRATYLLIS, chef de chœur de femmesCINQ JEUNES FEMMES

Lysistrata , une femme athénienne forte avec un grand sens de la responsabilité individuelle, révèle son plan pour prendre les choses en main et mettre fin à l'interminable guerre du Péloponnèse entre Athènes et Sparte.

Elle a convoqué une réunion de femmes de diverses cités-États de Grèce et, avec le soutien du Spartan Lampito, elle explique aux autres femmes son plan : qu'elles refuser les privilèges sexuels de leurs hommes comme moyen de les forcer à mettre fin à la guerre.

Les femmes sont d'abord dubitatives et réticentes, mais l'accord est scellé par un long et solennel serment autour d'un bol de vin, et les femmes acceptent d'abjurer tous les plaisirs sexuels, y compris diverses positions sexuelles spécifiquement mentionnées. Parallèlement, une autre partie de Forfait Lysistrata (une mesure de précaution) se concrétise au fur et à mesure que le les vieilles femmes d'Athènes saisissent contrôle de l'Acropole voisine, qui détient la trésorerie de l'État, sans laquelle les hommes ne peuvent continuer longtemps à financer leur guerre. Le mot de la révolte se répand et les autres femmes se retirent derrière les grilles de l'Acropole pour attendre la réponse des hommes.

Un chœur de vieillards maladroits arrive, avec l'intention de brûler la porte de l'Acropole si les femmes ne s'ouvrent pas. Cependant, avant que les hommes puissent faire leurs préparatifs, un deuxième chœur de vieilles femmes arrive portant des cruches d'eau. Une dispute s'ensuit et des menaces sont échangées, mais les vieilles femmes défendent avec succès leurs camarades plus jeunes et les vieillards sont bien trempés dans le processus.

Un magistrat réfléchit sur la nature hystérique des femmes et leur dévotion pour le vin, la promiscuité sexuelle et les cultes exotiques, mais surtout il blâme les hommes pour la mauvaise surveillance de leurs femmes. Il a besoin d'argent du trésor pour l'effort de guerre, et lui et ses des gendarmes tentent de s'introduire dans l'Acropole, mais sont rapidement submergés par des groupes de femmes indisciplinées aux noms longs et étranges.

Lysistrata rétablit un peu d'ordre après les fracas, et permet au magistrat de l'interroger sur son projet et la guerre. Elle lui explique les frustrations que ressentent les femmes en temps de guerre, quand les hommes prennent des décisions stupides qui touchent tout le monde et que les opinions de leur femme ne sont pas écoutées. Elle exprime sa pitié pour les jeunes femmes sans enfants, laissées à vieillir à la maison pendant les meilleures années de leur vie, tandis que les hommes sont partis pour des campagnes militaires interminables, et elle construit une analogie élaborée dans laquelle elle montre qu'Athènes devrait être structurée comme une femme filerait la laine. Pour illustrer ses propos, Lysistrata et les femmes habillent le magistrat, d'abord en tant que femme puis en tant que cadavre. Finalement, il se précipite pour signaler l'incident à ses collègues, et Lysistrata retourne à l'Acropole.

Les débat est continué entre les Chœur de vieillards et le Chœur des vieilles femmes, jusqu'à ce que Lysistrata revienne avec la nouvelle que certaines femmes sont déjà désespérées pour le sexe, et elles commencent à déserter la cause sous le prétexte le plus stupide (comme aérer la literie et faire d'autres tâches) et on est même surpris en train d'essayer de s'enfuir dans un bordel. Elle réussit à rallier ses camarades, cependant, et rétablissant leur discipline, et elle retourne encore une fois à l'Acropole pour attendre la reddition des hommes. Pendant ce temps, Cinesias, le jeune mari de Myrrhine, apparaît, désespéré par le sexe. Alors que Lysistrata supervise la discussion, Myrrhine lui rappelle les termes et se moque davantage de son mari en préparant un lit invitant, des huiles, etc., avant de décevoir le jeune homme en s'enfermant à nouveau dans l'Acropole.

Le Chœur des vieilles femmes fait des ouvertures aux vieillards, et bientôt les deux Chœurs fusionnent, chantant et dansant à l'unisson. Les pourparlers de paix commencent et Lysistrata présente les délégués spartiates et athéniens à une magnifique jeune femme nue appelée Réconciliation ou Paix, que les délégués ne peuvent quitter des yeux. Lysistrata gronde les deux côtés pour leurs erreurs de jugement passées et, après quelques querelles sur les conditions de paix (et avec la figure nue de la Réconciliation devant eux et le fardeau de la privation sexuelle encore pesant sur eux), ils surmonter rapidement leurs différences et retirez-vous à l'Acropole pour des célébrations, des chants et des danses.


La dette de la Grèce

Depuis la création de l'Union européenne en 1992 et le lancement ultérieur de l'euro, les relations économiques de la Grèce avec le reste de l'Europe ont été mouvementées. La mauvaise gestion budgétaire chronique de la Grèce et la crise de la dette qui en résulte ont menacé à plusieurs reprises la stabilité de la zone euro et les problèmes du pays sont loin d'être terminés.

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La junte militaire au pouvoir, qui a pris le pouvoir du gouvernement grec démocratiquement élu en 1967, s'effondre. L'invasion turque du nord de Chypre trois jours auparavant a miné le gouvernement grec et créé des divisions au sein de l'establishment militaire. L'armée appelle l'ancien Premier ministre en exil Constantine Karamanlis à retourner en Grèce et à diriger la transition vers un régime démocratique.

Sous la direction du Premier ministre de centre-droit Constantine Karamanlis, la Grèce devient le dixième membre de la Communauté économique européenne. Le CEC, créé par le Traité de Rome de 1957 en tant que zone de libre-échange connue sous le nom de Marché commun, est le précurseur de l'Union européenne.

Les douze États membres de la Communauté économique européenne signent le traité de Maastricht, qui institue l'UE. Outre une politique étrangère et une coopération judiciaire partagées, le traité lance également l'Union économique et monétaire (UEM), ouvrant la voie à l'introduction de l'euro. L'UEM définit des critères de convergence budgétaire pour les pays de l'UE qui envisagent d'adopter la monnaie unique.

L'euro est introduit comme monnaie de compte dans onze pays de l'UE. (Les billets et les pièces en euros commencent à circuler trois ans plus tard.) Cependant, la Grèce n'est pas en mesure d'adopter l'euro car elle ne remplit pas les critères budgétaires : inflation inférieure à 1,5 %, déficit budgétaire inférieur à 3 % et ratio dette/PIB ratio inférieur à 60 pour cent – ​​souligné par Maastricht.

La Grèce adopte tardivement l'euro. Cependant, le pays dénature ses finances pour rejoindre la zone euro, avec un déficit budgétaire bien supérieur à 3 % et un niveau d'endettement supérieur à 100 % du PIB. Il est ensuite rendu public que la banque d'investissement américaine Goldman Sachs a aidé la Grèce à dissimuler une partie de sa dette en 2001 par le biais de transactions complexes d'échange de crédit.

La Grèce accueille les Jeux olympiques d'été de 2004, qui coûtent à l'État plus de 9 milliards d'euros (11,6 milliards de dollars). Les emprunts publics qui en résultent contribuent à une augmentation du déficit (6,1 %) et du ratio dette/PIB (110,6 %) pour 2004. Les finances insoutenables de la Grèce incitent la Commission européenne à placer le pays sous surveillance budgétaire en 2005.

Le marché américain des prêts hypothécaires à risque s'effondre après l'éclatement de la bulle immobilière l'année précédente. La crise américaine déclenche finalement une crise bancaire mondiale et un resserrement du crédit qui dure jusqu'en 2009, faisant tomber le géant financier mondial Lehman Brothers et incitant le gouvernement à renflouer des banques aux États-Unis et en Europe. Alors que les coûts d'emprunt augmentent et que les financements se tarissent, la Grèce est incapable d'assurer le service de sa dette croissante.

Le leader pasok (socialiste) George Papandréou remporte les élections nationales et devient Premier ministre. En quelques semaines, Papandreou révèle que le déficit budgétaire de la Grèce dépassera 12 % du PIB, soit près du double des estimations initiales. Le chiffre est ensuite révisé à la hausse à 15,4%. Les coûts d'emprunt de la Grèce grimpent en flèche alors que les agences de notation déclassent la dette souveraine du pays au statut de camelote début 2010.

Pour éviter le défaut de paiement, le Fonds monétaire international et l'UE conviennent d'accorder à la Grèce 110 milliards d'euros (146 milliards de dollars) de prêts sur trois ans. L'Allemagne fournit la somme la plus importante, environ 22 milliards d'euros, sur les 80 milliards d'euros de l'UE. En échange, le Premier ministre Papandreou s'engage à des mesures d'austérité, dont 30 milliards d'euros de réductions de dépenses et d'augmentations d'impôts.

La Banque centrale européenne (BCE) lance son programme sans précédent pour le marché des valeurs mobilières. Le programme permet à la BCE d'acheter des obligations d'État d'États en difficulté, comme la Grèce, sur le marché secondaire afin de renforcer la confiance des marchés et d'empêcher une nouvelle contagion de la dette souveraine dans toute la zone euro. Les ministres des Finances conviennent également de mesures de sauvetage d'une valeur de 750 milliards d'euros, soit près de 1 000 milliards de dollars, pour les économies en difficulté de la zone euro.

Au milieu de la colère du public face à l'austérité, le Premier ministre Papandreou appelle à un référendum national sur un deuxième accord de sauvetage en cours de négociation. Cependant, Papandreou annule le référendum après que l'opposition de centre-droit ait accepté de soutenir l'accord remanié UE-FMI. Papandreou est contraint de démissionner et l'économiste Lucas Papademos est nommé à la tête d'un gouvernement d'union chargé de mettre en œuvre de nouvelles réformes structurelles et d'austérité.

Les ministres des Finances approuvent un deuxième plan de sauvetage UE-FMI pour la Grèce, d'une valeur de 130 milliards d'euros (172 milliards de dollars). L'accord comprend une dépréciation de la dette de 53,5% – ou « haircut » – pour les détenteurs privés d'obligations grecques. En échange, la Grèce doit réduire son ratio dette/PIB de 160 % à 120,5% d'ici 2020. La Grèce et ses créanciers privés achèvent le restructuration de la dette le 9 mars, la plus grande restructuration de l'histoire.

In a step toward European fiscal integration, twenty-five EU member states—all but the UK and the Czech Republic—sign a Fiscal Compact treaty mandating stricter budget discipline throughout the union. The agreement includes a balanced budget rule requiring governments to keep deficits below 0.5 percent of GDP and an undefined “automatic correction mechanism" for countries that miss the target.

In a rebuke of the mainstream New Democracy (conservative) and Pasok (socialist) parties, a majority of Greeks vote for fringe parties opposed to the EU-IMF bailout program and further austerity. New elections are called for June, in which the center-right triumphs with 30 percent of the vote, allowing Antonis Samaras to form a coalition. Samaras signals Greece’s continued commitment to the bailout plan.

ECB President Mario Draghi announces an open-ended program to buy the government bonds of struggling eurozone states on the secondary market. The policy shift, coming weeks after Draghi’s vow to “do whatever it takes to preserve the euro," is aimed at calming volatile markets, and the ECB’s strong show of commitment succeeds in bringing down borrowing costs for indebted periphery countries.

Eurozone finance ministers and the IMF agree to a revised aid deal for Greece, including lower interest rates on Greek bailout loans and a debt-buyback program. The new plan allows Greece to cut its debt-to-GDP ratio to 124 percent by 2020, rather than 120 percent, while committing it to bringing its debt levels “substantially below" 110 percent by 2022.

Greece’s Parliament approves unpopular new austerity measures, agreed to as a condition of the ongoing EU-IMF bailout. The legislation include layoffs of some twenty-five thousand public servants, as well as wage cuts, tax reforms, and other budget cuts. The approval opens the way for a new tranche of bailout funds worth nearly 7 billion euros ($9 billion), while labor unions call a general strike in protest.

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Greece returns to international financial markets with its first issue of Eurobonds in four years. Despite an early morning bomb blast, the government raises 3 billion euros in five year bonds, with an initial yield of under 5 percent—a low rate seen as a mark of a return to economic normalcy. In another sign of renewed investor confidence, the offer raises 1 billion euros more than expected.

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Faced with deflation and economic stagnation in the eurozone, the ECB announces a 1.1 trillion euro (more than $1.2 trillion) program of quantitative easing (QE) to spur inflation and growth. Under the program, the ECB will purchase 60 billion euros in financial assets, including sovereign government bonds, each month. Under ECB rules, however, Greek bonds are not eligible.

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The left-wing, anti-austerity Syriza party wins a resounding victory in snap elections, breaking more than forty years of two-party rule. Incoming Prime Minister Alexis Tsipras says he will push for a renegotiation of bailout terms, debt cancellation, and renewed public sector spending—setting up a showdown with international creditors that threatens Greek default and potential exit from the monetary union.

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The Greek government misses its 1.6 billion euro ($1.7 billion) payment to the IMF when its bailout expires on June 30, making it the first developed country to effectively default to the Fund. Negotiations between the Syriza leadership and its official creditors fell apart days before, when Prime Minister Tsipras proposed a referendum on the EU proposals. To stem capital flight, Tsipras had previously announced emergency capital controls, limiting bank withdrawals to 60 euros ($67) per day and calling a bank holiday after the ECB capped its support.

Prime Minister Tsipras bends to European creditors and presses parliament to approve new austerity measures, despite a July 5 referendum in which Greeks overwhelmingly rejected these terms. The agreement comes after a weekend of talks in which a Greek eurozone exit was only narrowly averted and opens the way to a possible third bailout program worth up to 86 billion euros ($94 billion). The ECB resumes some support for Greek banks, but the compromise splits the ruling Syriza party and sets the stage for new elections in the coming months.

The Greek parliament adopts a suite of economic reforms as part of a new rescue package from the EU, the country’s third since 2010. In exchange for the 86 billion euro bailout, which is to be distributed through 2018, EU creditors require Greece to implement tax reforms, cut public spending, privatize state assets, and reform labor laws, among other measures. While the IMF participated in the previous bailouts, the organization refuses to contribute additional funds until the creditors provide Greece “significant debt relief.”

Tensions over Greece’s third bailout grow as the IMF warns that the country’s debt is unsustainable and that budget cuts EU creditors demand of Athens will hamper Greece’s ability to grow. To forestall a crisis that could put the 86 billion euro program in jeopardy, EU representatives agree to more lenient budget targets, but they decline to consider any debt relief. Meanwhile, Prime Minister Tsipras agrees to implement deeper tax and pension reforms even as he faces domestic pressure over a weakening economy and rising poverty.

Greece receives its final loan from European creditors, completing a bailout program begun in 2015, the country’s third since 2010. In total, Greece now owes the EU and IMF roughly 290 billion euros ($330 billion), part of a public debt that has climbed to 180 percent of GDP. To finance this debt, Athens commits to running a budget surplus through 2060, accepts continued EU financial supervision, and imposes additional austerity measures. EU officials hail the bailout as a success, pointing to Greece’s return to growth. Unemployment, too, has fallen, though, at 20 percent, it remains the EU’s highest. The IMF, however, maintains that the Greek economy, which has shrunk by 25 percent since the beginning of the crisis, will likely require further debt relief.


In the ancient Greek play ‘Lysistrata,’ women stop having sex with men to end a bloody war

T he most potent political action for women is sometimes inaction. It’s an idea that has been around for millennia. One particularly enduring version of this idea is found in Aristophanes’ Lysistrata, a play written in the year 411 B.C.E., in which women stage a sex strike to force men to stop the Peloponnesian War.

The play has inspired everything from novels to musicals to an episode of M*A*S*H*. Most recently, it was retold by filmmaker Spike Lee in the 2015 film Chi-Raq. In his version, black women in Chicago withhold sex in order to pressure their men to put down their guns.

The play is often summoned as an example of a political tract. But while the suggestion it proffers is certainly serious, Lysistrata itself is a bawdy comedy — one that feels shockingly contemporary, and proves that some themes really are timeless.

L'original Lysistrata begins with the title character calling a diverse meeting of women to discuss the bloody Peloponnesian War, and how they might stop it. “Hand in hand we’ll rescue Greece,” she tells her friend Calonice.

Once the women are gathered, Lysistrata tells them they should withhold sex from their men, and in time, the men will lay down arms. “We must refrain from every depth of love… ” she tells the incredulous assembly. She goes further, lamenting that even the men who are able to come and go from battle are of little use to their women, especially sexually. They show “not the slightest glitter of a lover!” she complains, arguing that since war broke out, “I’ve not seen / The image of a single upright man / To be a marble consolation to us.” If only women withheld their affections, the war would cease and men would return.

The women, however, are not convinced. “Let the war proceed,” two of them comment, deadpan. After all, sex is among the their only pleasures. Calonice, stunned by her friend’s proposal, replies, “O bid me walk in fire / But do not rob us of that darling joy.” Though Lysistrata concedes that sex is important — “our whole life’s but a pile of kisses and babies,” she says — she also makes a strong case that denying men carnal delight will bring peace. What if the husbands force them to have sex anyway? one woman asks. “Yield then,” Lysistrata advises, “but with a sluggish, cold indifference. There is no joy to [men] in sullen mating.”

Eventually, the women agree to the plan. Over wine, they swear to uphold it by repeating the following lines:

To husband or lover I’ll not open arms

Though love and denial may enlarge his charms

But still at home, ignoring him, I’ll stay

Beautiful, clad in saffron silks each day

If then he seizes me by dint of force

I’ll give him reason for a long remorse.

I’ll never lie and stare up at the ceiling,

Nor like a lion on all fours go kneeling.

If I keep faith, then bounteous cups be mine.

If not, to nauseous water change this wine.

T he battle of the sexes is indeed a raucous fight in Lysistrata. There are two choruses in the play, one composed of old men and one of old women. Just after Lysistrata’s gathering, the two choruses face off at the gate of the Acropolis, which the women have seized. There, the men attempt to set a fire, which the women promptly douse—the symbolism is unmissable.

“We scare you, do we?” ask the women. The men threaten to beat them: “O hit them hard and hit again and hit until they run away, And perhaps they’ll learn […] not to have too much to say.” “Come on, then — do it!” the women cry. “I won’t budge, but like a dog I’ll bite / At every little scrap of meat that dangles in my sight.” The men call the women dirty sluts, and say things like “Woman is the most shameless beast of all the beasts that be.”

When a magistrate arrives and tries to get involved, ordering two men to “lay hands on [Lysistrata] and end it,” her fellow women engage in a rowdy show of solidarity. “If your hand touches her, I’ll spread you out and trample on your guts,” says Calonice. “If your hand moves out her way, You’d better have a surgeon somewhere handy,” Myrrhine chimes in. “One inch nearer my fingers,” warns Stratyllis, “and it’s a bald man that’ll be yelling.”

Lysistrata then goes on to explain to the magistrate the plight of the women. She describes women’s frustration at being expected to listen supportively to their husbands’ endless talk of war and politics, but not welcome to offer an opinion. She talks of “unassuming” wives, “forgotten in quiet,” who are called upon to sit by and watch as men destroy their world. “How wretchedly everything still was progressing,” she says, “by listening dumbly the day long to you.”

It’s time for women to take over.

In spite of soaring rhetoric before the magistrate, the reality is that the women almost lose their cool. They lie to Lysistrata and try to wrangle out of the deal. “You wicked women, cease from juggling lies,” she tells them. “You want your men. But what of them as well? They toss as sleepless in the lonely night, I’m sure of it. Hold out awhile, hold out.”

The women do hold out, and the play has an, ahem, happy ending. Eventually the Athenian and Spartan soldiers gather for peace talks. Lysistrata brings to the talks a beautiful young handmaid, appropriately named Reconciliation, and while the men gaze upon her in ever greater pain, Lysistrata reproaches them for warring. “I want to strip at once and plough my land,” say the Athenians. “And mine I want to fertilize at once,” the Spartans agree. Squirming, they assent to peace, saying “We’ve risen as one man to this conclusion.”

Lysistrata, delighted by the victory, invites the men to prepare for a supper. “There at table / You will pledge good behaviour and uprightness,” she says, “Then each man’s wife is his to hustle home.”



Environ. Moyenne annuelle

Immigration grecque aux États-Unis :
Ère
Migration précoce 1873-1899
Grande Vague 1890-1917
Dernier exode 1918-1924
Porte fermée 1925-1946
Migration d'après-guerre 1947-1965
Migration en déclin 1980-1989
Source : Charles Moskos, Grecs américains : lutte et succès, p.156. Il convient de noter qu'il est très difficile de déterminer le nombre exact d'immigrants grecs car nombre d'entre eux étaient des Grecs expatriés venus de Turquie aux États-Unis.